Apathy
When all you desire is to have desires...
quarta-feira, abril 30, 2003
I recently dowloaded Bowie's I'm afraid of Americans. The video clip. Lyrics can be found here.
Just a brief summary.
In the clip, Bowie plays Johnny, apparently a foreigner who marvels at all the capitalist possibilities in America. The song's lyrics speak of Johnny's desires, all related to heavy capitalism and somewhat to the US culture. But then, on the clip, Johnny meets americans. And all the consumist violence in his desires seems materialized in their gestures and the way they seem to want to hurt and kill Johnny. The clip starts off with an american chasing Johnny from a magazine stand. All around him he sees people arguing, their gestures always alluding to guns and violence, as if they were shooting at each other instead of pointing at each other. The scenes flash quickly and although you can see there are no real guns displayed in the video, you get the clear impression that all the americans carry weapons. The impression of violence is very clear. Perhaps too clear. Finally, at the end of the whole deal, that first american who chased Johnny fires at the taxi he's in with one of hose imaginary guns, but the car actually blows up seconds after Johnny's excape. The final scene of the clip shows a procession of wacky figures crossing before him. While the lyrics say God is an american that same first american crosses Johnny's line of sight, carrying a cross like a satyre of Jesus.
Great clip!! It belongs to Bowie's 1997 album Earthling, along with other hits such as Little Wonder and Telling Lies. All viewing some edgewalker side of capitalism, teenage, and life itself. Definitely recommended!!
Just a brief summary.
In the clip, Bowie plays Johnny, apparently a foreigner who marvels at all the capitalist possibilities in America. The song's lyrics speak of Johnny's desires, all related to heavy capitalism and somewhat to the US culture. But then, on the clip, Johnny meets americans. And all the consumist violence in his desires seems materialized in their gestures and the way they seem to want to hurt and kill Johnny. The clip starts off with an american chasing Johnny from a magazine stand. All around him he sees people arguing, their gestures always alluding to guns and violence, as if they were shooting at each other instead of pointing at each other. The scenes flash quickly and although you can see there are no real guns displayed in the video, you get the clear impression that all the americans carry weapons. The impression of violence is very clear. Perhaps too clear. Finally, at the end of the whole deal, that first american who chased Johnny fires at the taxi he's in with one of hose imaginary guns, but the car actually blows up seconds after Johnny's excape. The final scene of the clip shows a procession of wacky figures crossing before him. While the lyrics say God is an american that same first american crosses Johnny's line of sight, carrying a cross like a satyre of Jesus.
Great clip!! It belongs to Bowie's 1997 album Earthling, along with other hits such as Little Wonder and Telling Lies. All viewing some edgewalker side of capitalism, teenage, and life itself. Definitely recommended!!
segunda-feira, abril 28, 2003
Último encontro com a Dora. E ela tentando me explicar o que eu havia conseguido ao pintar Taís.
Demorou algum tempo para que alguém me dissesse de forma clara e direta o que tinha acontecido alí. Dora falou-me da discrepância entre uma imagem feita em moldes tão clássicos, figurativos e claros, uma modelo que mais parecia uma simples criança sorridente, e as cores e fatura que pareciam aludir a contaminação, doença. Algo que me deprimiu um pouco. Porque isso relega toda a admiração dada àquele quadro a um erro. É claro que havia também o lance da tela colada por cima e todo o resto. Isso ela também gostou muito. Nosso primeiro encontro foi inteiro sobre isso. Mas voltemos ao erro...
Na pintura de um quadro, há sempre a figura e o fundo. Nos retratos anteriores, desenhava a figura direto na tela branca, pintava a figura e depois o fundo. Este método criava um problema óbvio: vez por outra o fundo invadia a figura ou vice-versa. E então havia o estorvo de ficar corrigindo a figura no final. Para evitar isso, pintei a tela inteira da cor de fundo antes de pintar a figura. Mas esqueci de um detalhe. Tinta a óleo é transparente. E não importava quantas camadas de tinta eu colocasse, aquele verde maldito continuava aparecendo através da pele. Aquela figura estava irremediavelmente contaminada.
Gostei muito de finalmente entender. Compreender o que era a característica misteriosa que ela tanto falava. E não só ela. Outros professores já haviam falado disso. Me deu vontade de lidar com outras contradições desse tipo. Como aquela bem conhecida de usar objetos que simbolizem o universo infantil para falar de terror, homicídio, perversão.
Mas o mais interessante de tudo isso é que notei uma ressonância entre o meu trabalho (ou pelo menos esta pintura em questão) e as pinturas de Lucian Freud, neto do conhecido Sigmund.
Lucian pintou pessoas a vida toda. Não exatamente retratos, mas pessoas de qualquer jeito. Mas ele tem um jeito de pintar e uma escolha de cores que deixa tudo tão sujo, hepático, contaminado. Ele exagera nas áreas coradas do corpo como as articulações e os rostos e suas cores são absurdamente brilhantes apesar da profusão de tons acinzentados que deixam a imagem imunda. Não bastasse isso, ele insiste no hiper realismo, ilustrando os corpos exatamente como eles são, sem idealizações, com seus detalhes feios e belos convivendo. Este à esquerda é Freddy, o filho de Lucian, que serviu como modelo em diversas pinturas.
Esse tipo de pintura tenta comunicar o tipo de noção que eu tive e que muita gente talvez tenha ao assistir a todo o seriado Evangelion.
Essa noção de corpos como carne, como algo tão físico que pode quase ser moldado, e que escorre entre os dedos como barro se apertado.
Diz-se de retratos que os bons conseguem captar a alma dos retratado. Nas pinturas de Lucian não há almas naquelas pessoas. São montes de carne em foma de gente. E o que é pior, carne podre. E isso capta perfeitamente toda a sensação que tive no ano passado com a depressão e a história dos pensamentos suicidas. Toda a angústia de estar confinado nesta máquina de carne.
Demorou algum tempo para que alguém me dissesse de forma clara e direta o que tinha acontecido alí. Dora falou-me da discrepância entre uma imagem feita em moldes tão clássicos, figurativos e claros, uma modelo que mais parecia uma simples criança sorridente, e as cores e fatura que pareciam aludir a contaminação, doença. Algo que me deprimiu um pouco. Porque isso relega toda a admiração dada àquele quadro a um erro. É claro que havia também o lance da tela colada por cima e todo o resto. Isso ela também gostou muito. Nosso primeiro encontro foi inteiro sobre isso. Mas voltemos ao erro...
Na pintura de um quadro, há sempre a figura e o fundo. Nos retratos anteriores, desenhava a figura direto na tela branca, pintava a figura e depois o fundo. Este método criava um problema óbvio: vez por outra o fundo invadia a figura ou vice-versa. E então havia o estorvo de ficar corrigindo a figura no final. Para evitar isso, pintei a tela inteira da cor de fundo antes de pintar a figura. Mas esqueci de um detalhe. Tinta a óleo é transparente. E não importava quantas camadas de tinta eu colocasse, aquele verde maldito continuava aparecendo através da pele. Aquela figura estava irremediavelmente contaminada.
Gostei muito de finalmente entender. Compreender o que era a característica misteriosa que ela tanto falava. E não só ela. Outros professores já haviam falado disso. Me deu vontade de lidar com outras contradições desse tipo. Como aquela bem conhecida de usar objetos que simbolizem o universo infantil para falar de terror, homicídio, perversão.
Mas o mais interessante de tudo isso é que notei uma ressonância entre o meu trabalho (ou pelo menos esta pintura em questão) e as pinturas de Lucian Freud, neto do conhecido Sigmund.
Lucian pintou pessoas a vida toda. Não exatamente retratos, mas pessoas de qualquer jeito. Mas ele tem um jeito de pintar e uma escolha de cores que deixa tudo tão sujo, hepático, contaminado. Ele exagera nas áreas coradas do corpo como as articulações e os rostos e suas cores são absurdamente brilhantes apesar da profusão de tons acinzentados que deixam a imagem imunda. Não bastasse isso, ele insiste no hiper realismo, ilustrando os corpos exatamente como eles são, sem idealizações, com seus detalhes feios e belos convivendo. Este à esquerda é Freddy, o filho de Lucian, que serviu como modelo em diversas pinturas.
Esse tipo de pintura tenta comunicar o tipo de noção que eu tive e que muita gente talvez tenha ao assistir a todo o seriado Evangelion.
Essa noção de corpos como carne, como algo tão físico que pode quase ser moldado, e que escorre entre os dedos como barro se apertado.
Diz-se de retratos que os bons conseguem captar a alma dos retratado. Nas pinturas de Lucian não há almas naquelas pessoas. São montes de carne em foma de gente. E o que é pior, carne podre. E isso capta perfeitamente toda a sensação que tive no ano passado com a depressão e a história dos pensamentos suicidas. Toda a angústia de estar confinado nesta máquina de carne.
sexta-feira, abril 25, 2003
E o blog da semana é...
Ovelha elétrica
Recomendo uma olhada nas fotomontagens na seção de quadrinhos
Ovelha elétrica
Recomendo uma olhada nas fotomontagens na seção de quadrinhos
quinta-feira, abril 24, 2003
Momento The things people say:
Quem tem fé não precisa de provas
Nenhuma prova serve para quem não tem fé -- "Frase monge do dia" da empresa júnior na universidade.
Viu... isso é um comunicado urgente que eu recebi por e-mail:
O Sindicato Único de Prostitutas, Meretrizes e Cafetinas - SINDIPROSTI - esclarece à opinião pública que apesar das afirmações da maioria dos manifestantes no mundo inteiro, o cidadão George W. Bush não é filho de nenhuma de nossas associadas -- tirado do blog da Fada dos Dentes.
Quem tem fé não precisa de provas
Nenhuma prova serve para quem não tem fé -- "Frase monge do dia" da empresa júnior na universidade.
Viu... isso é um comunicado urgente que eu recebi por e-mail:
O Sindicato Único de Prostitutas, Meretrizes e Cafetinas - SINDIPROSTI - esclarece à opinião pública que apesar das afirmações da maioria dos manifestantes no mundo inteiro, o cidadão George W. Bush não é filho de nenhuma de nossas associadas -- tirado do blog da Fada dos Dentes.
terça-feira, abril 22, 2003
E o filme do fim de semana é:
Bom, vou começar pelo ator principal, o doutor. Tá certo que ele pegou bem o tipo de roupa que o Dráuzio Varela usa, o jeitão e o rosto são parecidos. Mas ele provavelmente compôs o personagem usando o Varela que aparecia no Fantástico, todo sorridente tratando de coisas amenas. Pô, é um doutor que fica o filme inteiro sorrindo feito um idiota, mesmo quando os presidiários contam as histórias mais trágicas.
Tirando isso, acho que o filme vale a pena pra quem, como eu, gosta de filmes pesados.
O primeiro erro -- e o mais comum -- é compreender Carandiru como um documentário. Procurando a imagem acima, encontrei um site americano que chamava o filme de um ground-breaking portrayal of the largest penitentiary in Latin America. Não é bem assim. O filme mostra a parte dos detentos. Dificuldades de se viver em meio às regras da casa de detenção. Até aí, o filme é muito interessante. As filmagens são muito boas e, se você estiver psicologicamente preparado para cenas de violência, podera testemunhar algumas muito bem coreografadas. Porém não é possível considerá-lo um documentário porque falta muitos aspectos a serem aborados. Os policiais no filme agem como equipes de SWAT de filme americano, com uma brutalidade tamanha e uma maldade maior ainda -- maior até que de alguns detentos--, quando na verdade deviam estar apavorados ao entrar no presídio. Quem assistiu Notícias de uma guerra particular sabe que os dois lados são apenas crianças amedrontadas em uma situação insolúvel. E Carandiru esquece desse outro time. O filme desculpa-se no final, com uma citação de Varela dizendo que só ouviu mesmo o lado dos presos e não sabe da história inteira.
Na verdade, trata-se de uma colagem de vidas, uma novela onde os personagem são gente não muito confiável pagando seus pecados. Mas realmente, tudo que posso dizer é que vale a pena pela produção.
Bom, vou começar pelo ator principal, o doutor. Tá certo que ele pegou bem o tipo de roupa que o Dráuzio Varela usa, o jeitão e o rosto são parecidos. Mas ele provavelmente compôs o personagem usando o Varela que aparecia no Fantástico, todo sorridente tratando de coisas amenas. Pô, é um doutor que fica o filme inteiro sorrindo feito um idiota, mesmo quando os presidiários contam as histórias mais trágicas.
Tirando isso, acho que o filme vale a pena pra quem, como eu, gosta de filmes pesados.
O primeiro erro -- e o mais comum -- é compreender Carandiru como um documentário. Procurando a imagem acima, encontrei um site americano que chamava o filme de um ground-breaking portrayal of the largest penitentiary in Latin America. Não é bem assim. O filme mostra a parte dos detentos. Dificuldades de se viver em meio às regras da casa de detenção. Até aí, o filme é muito interessante. As filmagens são muito boas e, se você estiver psicologicamente preparado para cenas de violência, podera testemunhar algumas muito bem coreografadas. Porém não é possível considerá-lo um documentário porque falta muitos aspectos a serem aborados. Os policiais no filme agem como equipes de SWAT de filme americano, com uma brutalidade tamanha e uma maldade maior ainda -- maior até que de alguns detentos--, quando na verdade deviam estar apavorados ao entrar no presídio. Quem assistiu Notícias de uma guerra particular sabe que os dois lados são apenas crianças amedrontadas em uma situação insolúvel. E Carandiru esquece desse outro time. O filme desculpa-se no final, com uma citação de Varela dizendo que só ouviu mesmo o lado dos presos e não sabe da história inteira.
Na verdade, trata-se de uma colagem de vidas, uma novela onde os personagem são gente não muito confiável pagando seus pecados. Mas realmente, tudo que posso dizer é que vale a pena pela produção.
More on religion??
Yeah, well... I could rant about this for hours. But I promise this'll be the last one.
I've never had a spiritual experience. I guess that's why I don't believe in much. I guess most people nowadays neve had a spiritual experience. And don't tell me that venturing into some beautiful cathedral is a religious experience. People only link that to religion because that place is used for worshiping. If a comercial building had the same opulence, people would be equally marveled, but wouldn't say it was a religious experience. Nowadays, all the religious experience you can get comes from some intermediary. It's the priest lecturing a sermon, the preacher commanding you to recieve Jesus into your heart, the bible, and let's not forget the temples built by human hands all over the world for various gods. See, it's always someone telling you to believe. Some human telling you to believe. Has anyone ever had a real close encounter with divinity? Has anyone looked an avatar or a god in the eye? Or perhaps they simply lost interest in us after the biblical times...
If you never heard about the tale of the Emperor's new clothes, you should look that up.
My fellow portuguese-speakers can read about it here.
To me, all that lecture about faith has always sounded like the tale of the emperor's new clothes. Those who believe will be saved. So even if the discrepancies and lies are blatantly shown to you, you pretend to ignore it and continue believing there's acually some paternal higher power judging you.See, that's what faith is: you believe, no matter what. You believe even though you have no proof. You believe even if there's proof that you're wrong. Even in the emperor has no clothes on.
Yeah, well... I could rant about this for hours. But I promise this'll be the last one.
I've never had a spiritual experience. I guess that's why I don't believe in much. I guess most people nowadays neve had a spiritual experience. And don't tell me that venturing into some beautiful cathedral is a religious experience. People only link that to religion because that place is used for worshiping. If a comercial building had the same opulence, people would be equally marveled, but wouldn't say it was a religious experience. Nowadays, all the religious experience you can get comes from some intermediary. It's the priest lecturing a sermon, the preacher commanding you to recieve Jesus into your heart, the bible, and let's not forget the temples built by human hands all over the world for various gods. See, it's always someone telling you to believe. Some human telling you to believe. Has anyone ever had a real close encounter with divinity? Has anyone looked an avatar or a god in the eye? Or perhaps they simply lost interest in us after the biblical times...
If you never heard about the tale of the Emperor's new clothes, you should look that up.
My fellow portuguese-speakers can read about it here.
To me, all that lecture about faith has always sounded like the tale of the emperor's new clothes. Those who believe will be saved. So even if the discrepancies and lies are blatantly shown to you, you pretend to ignore it and continue believing there's acually some paternal higher power judging you.See, that's what faith is: you believe, no matter what. You believe even though you have no proof. You believe even if there's proof that you're wrong. Even in the emperor has no clothes on.
Surreal revelations VIII:
Once, when Makel's great grandmother died, I wrote something about death. Partly to ease her pain. It was a nice little metaphor. I told her that we were all inside this room, playing a video game. It was a multiplayer game that would allow an infinite number of players to play at the same time. Some, like her great granny, were in higher levels of the game, with huge scores and amazing items. Others, like me and her, were in the first few stages. Some were still joining the game, going through the practice modes. All of a sudden, her granny loses her last life. Game over. So granny, tired from all those bright TV lights, get up and walks out of the room to the adjacent bedroom. The lights are all off in that room and the shades are drawn. There are people in that room: everyone who played the game and is now resting. Makel sees her granny leave the room and for a moment decides to go with her, keep her company. But we plead for her to stay. There are so many amazing levels in the game waiting for her, such incredible items and weapons. Besides, her granny isn't really gone. She's in the next room. All she has to do is shout and her granny will listen. But she still has plenty of lives and continues to keep on playing.
There is much talk about an afterlife. About entire realms filled with beautiful sights and sounds or tortures beyond the cruellest of imaginations. But think about a few things. First of all, how can you experience any of this? How can you witness bliss or damnation, if all your senses were left in that body your soul left behind? You can't feel, see, hear, taste or smell anything without a body. And don't tell me that the soul has senses of it's own, because if it did, people wouldn't suffer the loss of their sensorial capabilities. No one would go blind or deaf with age. They'd go on seeing or hearing things "with their soul" despite the body's degradation.
So, you're stuck in an existence where you can't sense anything around you for all eternity. Boring, isn't it? Not quite. See, boredom deals with the passage of time. And, that I'm aware of, you can only experience the passage of time through memory. You know certain things happened in the past and you plan ahead for events in the future. But isn't memory a fuction of your physical brain (the one in the body your soul left behind)? One could argue that memory is stored in our souls, but what would that make of people with amnesia? Souless? This whole soul thing is rather complicated.
Anyway, this is how I picture it, you go into an existence (if it can actualy be called that way...) where you can't sense anything around you, nor yourself. You have no notion of space. Likewise, you have no notion of time without your body. So you just stay there, suspended in that limbo for all eternity. Sounds like oblivion, doesn't it? It's the closest to an eternal rest that I can fathom.
Kinda makes you want to live there "here and now", doesn't it?
Once, when Makel's great grandmother died, I wrote something about death. Partly to ease her pain. It was a nice little metaphor. I told her that we were all inside this room, playing a video game. It was a multiplayer game that would allow an infinite number of players to play at the same time. Some, like her great granny, were in higher levels of the game, with huge scores and amazing items. Others, like me and her, were in the first few stages. Some were still joining the game, going through the practice modes. All of a sudden, her granny loses her last life. Game over. So granny, tired from all those bright TV lights, get up and walks out of the room to the adjacent bedroom. The lights are all off in that room and the shades are drawn. There are people in that room: everyone who played the game and is now resting. Makel sees her granny leave the room and for a moment decides to go with her, keep her company. But we plead for her to stay. There are so many amazing levels in the game waiting for her, such incredible items and weapons. Besides, her granny isn't really gone. She's in the next room. All she has to do is shout and her granny will listen. But she still has plenty of lives and continues to keep on playing.
There is much talk about an afterlife. About entire realms filled with beautiful sights and sounds or tortures beyond the cruellest of imaginations. But think about a few things. First of all, how can you experience any of this? How can you witness bliss or damnation, if all your senses were left in that body your soul left behind? You can't feel, see, hear, taste or smell anything without a body. And don't tell me that the soul has senses of it's own, because if it did, people wouldn't suffer the loss of their sensorial capabilities. No one would go blind or deaf with age. They'd go on seeing or hearing things "with their soul" despite the body's degradation.
So, you're stuck in an existence where you can't sense anything around you for all eternity. Boring, isn't it? Not quite. See, boredom deals with the passage of time. And, that I'm aware of, you can only experience the passage of time through memory. You know certain things happened in the past and you plan ahead for events in the future. But isn't memory a fuction of your physical brain (the one in the body your soul left behind)? One could argue that memory is stored in our souls, but what would that make of people with amnesia? Souless? This whole soul thing is rather complicated.
Anyway, this is how I picture it, you go into an existence (if it can actualy be called that way...) where you can't sense anything around you, nor yourself. You have no notion of space. Likewise, you have no notion of time without your body. So you just stay there, suspended in that limbo for all eternity. Sounds like oblivion, doesn't it? It's the closest to an eternal rest that I can fathom.
Kinda makes you want to live there "here and now", doesn't it?
segunda-feira, abril 21, 2003
I never thought I'd make it this far...
Exactly a year ago, I came home from my first rave party. It hadn't gone quite like I expected and I was feeling a bit dissapointed. Not only with the party, but with people. I'ts hard to explain why. And come to think of it, I guess it doesn't even matter. The thing is, I came home thinking about turning on the computer and calling up one of my old WORD files, where I usually wrote about pointless little things. My safe place to bitch about life. And I had heard somewhere about these things called blogs on the internet, where you could write stuff and publish it on the net for people to read.
Why not?
It actually took a lot less willpower than usual for me to start a blog. I usually think three times before signing up to anything over the internet. But soon I was writting about everything. Not only the pointless little things. I was writting about my Lioness, about Tinkerbell risen from the dead, about my cousin's sudden death, the surreal and dadaist revelations and many of my little successes and failures. All sprinkled with a few quizzes here and there. It became an addiction.
Yep.. One year of Pan's-eye-view. And hopefully many more to come.
As part of the festivities, I'm making a few arrangements to get that new layout ready. Aerandir is helping!! Thanks, little one!
Exactly a year ago, I came home from my first rave party. It hadn't gone quite like I expected and I was feeling a bit dissapointed. Not only with the party, but with people. I'ts hard to explain why. And come to think of it, I guess it doesn't even matter. The thing is, I came home thinking about turning on the computer and calling up one of my old WORD files, where I usually wrote about pointless little things. My safe place to bitch about life. And I had heard somewhere about these things called blogs on the internet, where you could write stuff and publish it on the net for people to read.
Why not?
It actually took a lot less willpower than usual for me to start a blog. I usually think three times before signing up to anything over the internet. But soon I was writting about everything. Not only the pointless little things. I was writting about my Lioness, about Tinkerbell risen from the dead, about my cousin's sudden death, the surreal and dadaist revelations and many of my little successes and failures. All sprinkled with a few quizzes here and there. It became an addiction.
Yep.. One year of Pan's-eye-view. And hopefully many more to come.
As part of the festivities, I'm making a few arrangements to get that new layout ready. Aerandir is helping!! Thanks, little one!
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